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发布日期：2022-11-11 04:51 点击次数：104

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一辈子的念书、思考

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欧阳修写过一篇很闻明的《朋党论》，是谈政事的，但谈得很文艺范儿。也即是说，他的论断基本上是站不住脚的。不外，并不妨碍其新颖、雅观。欧阳修的意义是，只消正人才有门户，因为常人只消永远的利益，莫得永远的诤友和仇敌；但正人不通常，正人有我方的见地和立场，永远如一。

事实上，官场门户频频不是因为政见的差别酿成的，倒频频是因为人和人之间脾气的不同而酿成的。

苏东坡是个从来都畸形受老庶民可爱的人。可爱到要编排出来一个苏小妹来附会许多故事。但那些故事不可能附会在王安石身上，也不可能附会在司马光、程颐身上——他们太稚童、太正经了，不像苏轼那么轩敞、幽默、脾气中人。

在苏轼眼里，司马光、程颐、王安石都是装逼犯，而苏轼厌恶装逼，可爱卖萌。装逼和卖萌，这两种不同的生活立场，能解说北宋中后期高层的许多私人恩仇。

苏学士如雷灌耳，许多附耳射声的流言也随之而来。比如，有说苏东坡的小妾被一个姓蒋的诤友看中，条款用一匹马来换，苏东坡很清凉地舆会了。

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这个段子是从明朝人钟惺的《名媛诗归》里发现的。但钟惺的影响力不大，实在把流言传开的大V是冯梦龙，他在《情史类略》里转了这个段子。冯梦龙亦然个脾气中人，他的《三言》和凌濛初的《二拍》，都是被我和小伙伴们当成黄书看的。

苏东坡的许多尺牍能流传到今天，要感谢一个奸贼。他叫梁师成，是个中官，和蔡京、童贯齐名，被称为“北宋六贼”。梁师成自称是苏轼的私生子。苏轼身后被朝廷封杀，其时的大中官梁师成，正主抓文化宣传，上书为苏轼辩解，苏轼许多诗文才流传下来。

还有一个人孙觌，民间也相传是苏轼私生子。这个更扯。孙觌亦然个大坏人，标谤李纲、谩骂岳飞，谄媚万俟卨，小数节操都莫得。这个八卦的版块是，说苏轼离开常州的手艺，把一个孕珠的小妾卖给姓孙的人家了，自后回到常州，找到这个孩子，给他取名“觌”，意义是“卖了你，又见你”。这个故事充分体现了乡人设想力的粗鄙。

深广的不是这两个故事。而是这两个故事引出的问题：为什么民间会把这两个故事何在苏轼的头上?

谜底是：第一，苏轼名气大；第二，苏轼是个风骚跌荡的脾气中人。苏轼诚然不至于如斯，但他的生生气魄真实很悠闲。这种生生气魄，决定了苏轼一辈子在任业生存上能达到的高度很有限。同期也决定了苏轼注定要与一批人为敌，与另一批人为友。

因为这种气魄，苏轼和程颐是死对头。苏轼合计程颐是奸人，是假道学。程颐太正经，太严肃，以至于稚童。司马光弃世后，丧礼由程颐主办。苏轼去悲悼，程颐不允许，事理是今日早上苏轼在太庙唱过歌。程颐说，《论语》说过，孔子哪天哭过，就不会再唱歌了。既然你早上刚唱过歌，这会儿就别来哭丧，差别古礼。

这事今天看来，概况程颐很陈腐。其实没那么轻视。程颐一向都生气苏轼的生生气魄，仅仅此次是二人对掐得比较利害的一趟。程颐是个肃肃谨严的人。他合计苏轼刚刚唱完歌就过来悲悼，太不严肃，太儿戏。他认为吊问要带着悲伤的模式过来，但苏轼似乎对司马光的死莫得太大嗅觉，也即是走过场去随个份子钱辛苦。

程颐算作司马光的好诤友，丧礼的主办者，不成容忍在好诤友的丧礼上，有人这样不检点。苏轼天然不买程颐的账，诚然莫得嬉皮笑脸，但流露了这个意义，他说：孔子仅仅哭过就不再唱歌，却莫得说唱歌之后就不成哭。说着，苏轼闯进去了。

闯进去后，没见司马光的犬子。苏轼很诧异。按其时流行的做法，犬子该在灵柩前向宾客回礼。但程颐赶巧认为这个不进攻。程颐认为，父亲死了，犬子理应悲痛过度，哪还能出来搞来迎去送这一套呢。程颐就让司马光犬子我方躲到屋里悲痛去了。

林语堂的《苏东坡传》里，弥漫站在苏轼这边，AAA久久精品把程颐写得极其古板。但程颐并不是莫得真谛。程颐认为他赞成了孔子的立场。孔子曾说过，礼这东西，与其搞得蹧跶糜掷，不如搞轻视点；办凶事，与其搞得很排场，不如内心哀痛小数。

这种差别，看似生生气魄问题，实则也关涉到政事见地。这要相连其时的时间大配景看。比拟此前的朝代，宋朝目田悠闲、气魄敞开。比如，之前的朝代都有宵禁，到这手艺基本废止了。士医生阶级，喝酒狎妓成为常事。此外，北宋后期，词的流行卓绝了诗。文艺作品是一个时间民俗的很好字据。词和诗不通常，诗是庙堂上的东西，词是江湖上的东西。诗无出其右，合适抒发联想和抱负；词简便平常，合适记载私生活和小模式。

算作一个严肃而有联想的儒家，程颐廓清对其时的流行民俗畸形生气，尤其是对士医生中间疏阔跌荡的生生气魄生气。而苏轼即是其中的代表。程颐主办司马光的凶事，不仅是主办凶事，如故抒发政事立场的一种妙技。司马光是前相国，前来吊问的都是能傍边国度政事动向的大人物。程颐在司马光府前拦下苏轼，不仅是私人恩仇的披露，亦然政事见地上的交锋。

苏轼这样理智的人，能不懂吗？苏轼不仅理智，还有点傲娇。苏轼身上频频有一种“老子即是得力，老子即是回击你管”的傲娇。于是，苏轼当着总共高层开拓的面，骂了程颐一句：荆布鄙俗叔孙通。

有文化的人骂人很从邡。最从邡的所在就在于它听起来不从邡，但分析起来就从邡了。——叔孙通是汉朝的建国大臣，专治礼节的。这话听起来像夸人，本色是骂人。翻译成当代汉语即是：二逼土鳖凤凰男。

其时，环球也顾不上这是办凶事的所在，一时没忍住，都笑了。从此，程颐和苏轼之间就透澈闹掰了。这件事也体现出苏轼的使气。诚然是天才，却太自诩，太先入为主，这种性格想在宦途上荣达亦然不可能的。

司马光身后，苏轼写了一篇《司马温公神道碑》。李苦禅誉为“苏楷书当以此帖为第一”。苏轼在写这篇著述的手艺，特意掐了司马光生平的一段——司马光和张方平的对掐。为什么要掐了这段呢？因为司马光是个人品方面找不出误差的正人，写张方和善司马光对掐的故事，有损张方平的名声。而张方平对苏轼有扶携之恩，一经保举苏轼当谏官，苏轼入狱的手艺，张方平又上奏章为苏轼求情。苏轼报本反始，避过这段不提。

张方平是个什么样的人呢？《宋史》说他“推动有节气”，苏轼把他比成孔融、诸葛亮一类的人物。可是，这个人的气魄亦然有问题的。在范仲淹和吕夷简党争的手艺，张方平是报复范党的一片。朱熹还爆过一个张方平生生气魄的料。张方平曾托人买妾，他人垫钱给他买了，张方平自后却没给够人家钱。

张方平晚年声望很高，主要因为他利害品评王安石。王安石的修订，诚然自后搞得很倒霉，但从生生气魄上来看，王安石是个气魄严肃的人。王安石对美食莫得小数逸想，致使连我方有莫得吃饱都频频不清醒。王安石吃饭，只吃离我方最近的菜。他人一运转以为他可爱吃这个菜，回头两个菜调了位置，王安石如故吃最近的阿谁。

王安石和三苏的联系也不好。三苏刚到京师，受到欧阳修扶携，一时颠簸，只消王安石不以为然。欧阳修和三苏交好很容易领略，他们都是文艺醉心者，都是小簇新。苏洵和苏轼都有诗酒放狂的一面，只消苏辙更舒缓内敛一些。而王安石廓清不可爱诗酒放狂的气魄，对苏洵不大看得起。王安石认为，三苏的常识是从纵横家中来，儒家仅仅披着的一张皮。他的眼神很尖锐，搔到了痒处。

南宋的朱熹评价说，王安石诚然做得不好，但真要让苏东坡当宰相，事情会坏得更猛。苏轼诚然疏阔，却无毒。但苏轼的问题在于他本身不自律，一朝当权，只会引来一批不成自律的人。秦观、黄庭坚诚然都是朝上的人，终究如故不够自律。朱熹的见地是很中肯的。

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