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经文：“不久当坐菩提道场，深信魔军，成等正觉，转妙法轮。能令佛刹极微尘数宇宙众生，发菩提心，随其根性，教会锻炼，乃至尽于改日劫海，广能利益一切万物。”这一段经文分红了六个部分。第一个部分，身坐道场。“不久”，就是你度化众生的时间，不会资格太长就不错设置，但是设置之后也曾度化众生，就是说设置的时间长短常快的，就解说持诵普贤菩萨十大愿王东北大坑原始激情，成佛的速率长短常快的。

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但是说“久”，咱们也不行执着于这个时间长短常的长，说“不久”，咱们也不行执着这个时间长短常的短。这是佛肤浅说法，说“久”是为了折服咱们，因为凡夫众生很容易生起我慢，会以为成佛太省略了，当但是然佛就给你说深刻；说“不久”是一种摄受，为了加多咱们的信心，怕咱们对这条道失去信心，怕你不简略对峙下来，就说不久，是以这是佛肤浅的说法。

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列位不要以为这里说“不久速得设置”特殊容易，它亦然阻拦易的，必须亦然真枪实刀的干下来的。分红六个部分：第并立坐道场；第二要降魔成佛，“降伏魔军，成等正觉”；第三是弘法利身，“转妙法轮”；第四令众生心，就是令无量的众生发起菩提之心；第五飞速锻炼，跟着众生的根器教会，让他们的善根锻炼；第六广益无限，不但是我方利益一切万物，进程你的教会之后的众生，他们又不错利益众生。

这一段从这六个层面来说咱们临了感得的殊胜果报。总体来说都是跟着众生的根器而恒时的利益他们，广行利益，莫得一个穷尽。但最蹙迫的“随其根性”，是不好随的，因为众生的根器很难讲，唯有佛才智够所有的了了了知，高阶位的菩萨亦然不错的，但是阿罗汉们就不一定了。

讲一个典故，佛世的时间，目犍连尊者亦然证得阿罗汉的，他就度化了两个弟子，但是这两个弟子无论怎么修都一直没目的证到果位。目犍连就生起退心，亚洲国产青草久久精品这两个人是不是没目的？都准备毁灭这两个人了。把这两个人带到佛眼前往，佛就问了这两个人在家的时间是干什么的，披缁之后又修的是什么法？

他就修起了，一个在家的时间是以洗衣为业，披缁之后修的是数息观。数息观亦然简略插足禅定的，但是为什么不设置？另外一个在家的时间是一个铁匠，披缁之后修的是不净观。按理说不净观、数息观都是插足禅定的一个特殊好的花样，临了都是不错证得果位的，为什么不行？释教他让这两个弟子把秘诀互换一下。

最近一个哥们带着老婆游泰国，到国外旅游，除了看美景，当然少不了吃美食，作为一个热带的海边国家，海鲜便宜的不得了，可是在街上吃海鲜，总觉得不过瘾，于是就有导游推荐他去吃一家海鲜自助，而且这家海鲜自助餐厅是刚刚开业的，不仅环境好，价格还公道，于是我这哥们就带着老婆一起去了海鲜自助餐厅。

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因为洗一稔的人每天都面临着不干净的东西，他修不净观就正允洽，打铁的人整天一下两下叮叮叮叮的，然后抢眼箱什么的，当但是然和呼吸数息特殊相应。成果不久两个人就开悟证果了。是以即等于阿罗汉随众生的根性亦然相比难，还得有极高的聪颖才智够设置。

这里就是讲咱们临了简略究竟成佛的层面东北大坑原始激情，因为普贤菩萨的行愿是无量弘大的，临了亦然愿久行菩萨行，淌若见到众生简略以佛身得度，当但是然就现佛身，淌若以罗汉身得度就现罗汉身。总体来说都是现多样种种的身，但是现的什么身，都是从人性内部流显现来的，是变幻之身，他不会执着于众生之相，不会执着于这些相，这是一个真确的利益众生层面的问题。

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